尼采经典语录8篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？以下是小编精心整理的尼采经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
尼采经典语录11、想跟世论一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。
2、伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。
3、x和无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。
4、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。
5、你的良知在说甚”你要成为你自己”。
6、当你一个人观察一件事时，你的解决方法却是-基於几百只眼睛，却各种人格发出对於某些事务的看法。
7、最重要的操守-小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。
8、要?到深井水的滋味是很费时的。他们必须等待很久才能获知藏在深处里的内涵是什?
9、在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方，只顾走下去吧!
10、不必在意一日的长短-只要你在这段时间内有著多采多姿的生活，你将发现，有一百个口袋可以填装他们。
11、最可喜的是能够永远?且真正的活著。但一般人即使得到"永生″也只不过是”活著”罢了，并未具有特别的意义。
12、为了拥有正确的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确的观察每一件事物!而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己!
13、xx是一个人不加思索的盲从。
14、世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。
15、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
16、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗?那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。
17、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
18、最重大的事，不是喧哗的造句，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者……默默的旋转。
19、当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段、地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了!”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。把x当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。
尼采经典语录2。。。。天涯痛苦中的人没有权利悲观
上帝死了
我誓死捍卫你讲话的权利，但我反对你讲的每一个字—伏爾泰
我学会了走路,从此便让自己奔跑
我学会了飞,从此不需推动也将高举
现在我轻了,现在我飞,现在我见我在自我之下
现在有一天神因我而飞翔
人生是污秽的川流,要想容纳并使之澄清人自身就要成为大海.
去见女人时
别忘了带上鞭子
你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:
你怎么可能重生呢,
如果你不先化为灰烬?
他们看着我笑,且笑且恨,笑中有冰霜
世上本无所谓宝物,你的使命就是为事物的价值立法,创造出能够神化人类生存的宝物
人没有了痛苦就只剩下卑微的幸福
即使我走了错路,我也走在他们的头顶上.
痛苦中的人没有权利悲观
活着OR死亡是個問題？
愛OR恨 是個問題？
聚OR散 是個問題？
不必執著于答案~沒有答案！！！
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期
的愚蠢！
那时候，你们说：'我的幸福值什么！它是贫乏、污秽与可怜的自满。可是我的幸福正应当
使生存有意义的！'
那时候，你们说：'我的理智值什么！它是否渴求知识像狮子贪爱捕获物一样呢？它是
贫乏、污秽与可怜的自满！'
那时候，你们说：'我的道德值什么！它还不曾使我狂热过。我是怎样地疲倦于我的善
于恶呵！这一切都是贫乏、污秽与可怜的自满！'
那时候，你们说：'我的正义值什么！我不觉得我是火焰与炭。但是正直者应当是火焰
与炭的！'
那时候，你们说：'我的怜悯值什么！怜悯不是那钉死爱人类者的十字架吗？但是我的
怜悯不是一个十字架刑。'
冰本是固体的，因为给了它太多的热情，它才开始液化沸腾。而沸腾起来的水，很难恢
复冰时的宁静。
"无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩在你的
命运的绝望??但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别
人看到的不同，而且更多，总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救
者。"
--卡夫卡
"我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的
一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所
有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又
马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊" --卡夫卡
"为了我的写作我需要孤独，不是'像一个隐居者'，仅仅这样是不够的，而是像一个死
人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓
中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。"
--卡夫卡
"两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似 ……此处隐藏13821个字……到底是谁， 眼下什么会使你高兴？什么会使 你 恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！ “使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说 的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！ “另一个面具！第二个面具” PS：现在的我，也需要面具了…… 12 “这儿自由眺望，精神无比昂扬” 。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上， 也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。 13 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前 者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说： “你怎么也和我受过同样的苦？” 14 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个
人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我” 的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲 响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！ 15 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。 17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统 治不过是两害中之轻者。 18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 /别无选择 PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志” ，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真 的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他 以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！ 19 孤独生活的另一个理由。 甲： “现在你打算回到你的荒漠” 乙： “我不是一个快成急就的思想者； 我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我 所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活 恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似 乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我 必须走进沙漠，以便恢复正常。 ” 20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里 对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况 下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会 不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬， 谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。 22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在
大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那 我们就算不上正人君子。 24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中， 甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反， 希望离开生活进入沉思，以便得到休息。 PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投 入到生活中去了 25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信 你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在山东世纪金榜书业有限公司世纪金榜你自己心目中的位置。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴 郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。Ⅲ1 上帝死了 PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有 4 个字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。 3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。 4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。 PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的 5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话 6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。 7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意 义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。 8 对于强大的， 有负载能力的精神而言， 存在着许多沉重之物。 这精神包含一种令人肃然起敬的东西： 它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。 9 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这 样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做 自己沙漠的主人。 10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！ 11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我 现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。 12 人的
尼采经典语录81、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
2、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。人是一根绳索，连接在动物与超人之间———绳索悬于深渊上方。
3、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
4、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？
5、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故———为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
6、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
7、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
8、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
9、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处———向恶。
10、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
