孟子名人名言
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触优秀的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编精心整理的孟子名人名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孟子名人名言11、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
2、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
3、人若无志，与禽兽同类。
4、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
6、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
7、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
8、生于忧患，而死于安乐也。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
11、君子不以其所以养人者害人。
12、君子之守，修其身而天下平。
13、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
14、尽心知性，尽性知天。
15、权，然后知轻重；度，然后知长短。
16、掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
18、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
19、国必自伐，而后人伐之。
20、不以规矩，无以成方圆。
21、得道者多助，失道者寡助。
22、达则兼济天下，穷则独善其身。
23、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
24、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
25、仰不愧于天，俯不怍于人。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
29、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。
31、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
32、育才造士，为国之本。
33、天时不如地利，地利不如人和。
34、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
35、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
38、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
39、劳心者治人，劳力者治于人。
40、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
41、惟孝顺父母，可以解忧。
42、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
43、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
44、顺天者存，逆天者亡。
45、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
46、枉己者，未有能直人者也。
47、家必自毁，而后人毁之。
48、得道多助，失道寡助。
49、言近而指远者，善言也。
孟子名人名言21、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
2、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
3、我善养吾浩然之气。
4、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
8、有不虞之誉，有求全之毁。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、天时不如地利，地利不如人和。
1、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
2、孟子曰”不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子。“——出自《孟子·离娄上》
3、不得乎亲不可以为人；不顺乎亲不可以为子孟子
4、乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》
6、孟子曰人人亲其亲，长其长，而天下平。r孟子说只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。r（春秋）《孟子。离娄上》
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子。滕文公章句下》
9、孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“百年必有王者兴”这一唯心史观。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。
10、孝子之至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养。孟子
11、孟子认为「端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的`公义。目的是建立良好的个人道德观。
12、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子。梁惠王下》
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子告子下》
14、历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面 ……此处隐藏10099个字……我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
6. 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
7. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
8. 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
9. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
10. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
孟子名人名言141、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
2、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4、天时不如地利，地利不如人和。
5、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
6、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
7、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
8、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
9、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
孟子名人名言151.不以规矩，不成方圆。
2.生于忧患而死于安乐也。
3.天时不如地利，地利不如人和。
4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5.权，然后知轻重；度，然后知长短。
6.人有不为也，而后可以有为。
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8.穷则独善其身，达则兼善天下。
9.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10.其进锐者，其退速。
11.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
14.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
15.仁者无敌。
16.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
17.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18.人有不为也，而后可以有为。
19.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
20.我知言，我善养吾浩然之气。
21.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
22.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
23.不耻不若人，何若人有？
24.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
25.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
27.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
28.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
29.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
30.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
31.始作俑者，其无后乎？
32.为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
33.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
34.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
35.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
36.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
37.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
38.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
39.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
42.贤者在位，能者在职。
43.尊贤使能，后杰在位。
44.民为贵，社稷次之，君为轻。
45.人皆可以为尧舜。
46.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
47.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
48.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
49.不耻不若人，何若人有？
50.民为贵、社稷次之、君为轻。
51.尽信书，不如无书。
52.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
53.祸福无不自己求之者。
54.君子不怨天，不尤人。
55.养心莫善于寡欲。
56.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
57.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
58.恭者不侮人，俭者不夺人。
59.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
60.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
61.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
62.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
